@article { author = {Broujerdi, Ashraf}, title = {An introduction to the status of women in positions of power Case study of women’s situations in Islamic Republic of Iran}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {1-23}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.34701.3221}, abstract = {Political involvement of women in high rank administrative positions such as presidency and other influential positions has led to movements such as feminism which aims at establishing women’s rights in all aspects of social life including political as well economical and defending equal opportunities for women.In this study we discuss the necessity of involvement of women in political occupations and argue that such involvement is not in contradiction with the principles of Islam and the rules of Sharia. There have been three different points of views in this respect; one that believes that women governance is not permitted under the Islamic law, the other that believes it is logically paradoxical and the third one that rejects sexual discrimination. Women political situations in Islamic Republic of Iran are shaped by the first and second point of views.}, keywords = {Politics,Power,Governance,intellectual involvement,public involvement,sexuality}, title_fa = {درآمدی بر جایگاه زنان در مناصب قدرت (مطالعه موردی زنان در جمهوری اسلامی ایران)}, abstract_fa = {مشارکت سیاسی زنان و واگذاری مسؤولیت درحوزه مدیریت و ریاست اعم از ریاست‌جمهور و یا مسؤولیت‌هایی که قدرت اعمال نفوذ و اثربخشی حضور آنان را معنادار می‌سازد، از گذشته بحث محافل سیاسی، دینی و مطالبه زنان قدرتمند و توانمند بوده است. با طرح این سؤال که آیا دیدگاه‌های اسلامی مانعی است برای حضور زنان در قدرت وآیا حضور زنان در قدرت یک امر واجب است و یا اقتضای جهان امروز و ضرورت این حضور است که این مطالبه را شکل داده‌است؟تا جایی که منجر به بروز دیدگاه‌ها و رفتارهایی شده که حاکی از تلاش برای جبران کمبودها و نادیده‌گرفتن‌ها برای رسیدن به مناصب قدرت در عرصه سیاست شده‌است. مثل بروز مکتب فمینیسم و یا سهمیه‌خواهی، برابری‌خواهی و اجرای تساوی برای آنان در همه زمینه‌ها. در این مطالعه که با روش مطالعۀ میدانی، تجربه‌زیسته و منابع کتابخانه‌ای تدوین شده به اثبات ضرورت حضور زنان در مناصب حکومتی و عدم مغایرت مبانی دینی دراسلام به این موضوع پرداخته شده‌‌‌است. حاصل بررسی موضوع نشان می‌دهد که زنان در ج.ا.ا علیرغم همۀ تلاش‌های خود موفق به حضور در مناصب قدرت و مدیریت کلان کشور نشده‌اند و عوامل این امر قوانین و مقررات مربوط به احزاب و نگاه مردسالارانه در بهره‌‌مندی از توان زنان است.}, keywords_fa = {سیاست,قدرت,حاکمیت,مشارکت توده‌ای,مشارکت نخبگان,جنسیت}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6819.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6819_aa43783bbe5db6c4af0d98082a276e9f.pdf} } @article { author = {Puyazade, Azam and Talebi, Roohollah}, title = {A Revise of Women's Prophecy; Mary’s prophecy is case study}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {25-51}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.30184.2958}, abstract = {saint Mary is the only female Qur'anic figure whose name is explicitly mentioned in the Qur'an. The Qur'an refers to Mary's spiritual authorities and mentions the unique characteristics for him, characteristics that are worthy of a prophet. This raises the question, "Is Mary a divine prophet?" It has been considered by Quranic commentators on the one hand, and Muslim women researchers on the other hand. Most commentators have refuted the possibility of women's prophecy by quoting verses from the Qur'an and have therefore opposed the prophecy of Mary. In the meantime, the distinction between different definitions of prophecy and sometimes its confusion has been overlooked by the concept of mission. The present article aims to explore the concept of prophecy in the image of the Qur'an and and the Islamic tradition to show that gender has no role in the matter of prophethood. and to review the opinions of commentators in this regard by examining Mary's position in the Qur'an and provide provides sufficient support for a positive answer to the question of "Is Mary a divine Prophet? And to achieve this, it uses a descriptive-analytical method.}, keywords = {Mary,Prophecy,mission,women’s prophecy,men,Jesus’s sign of coming}, title_fa = {بازنگری در نبوت زنان؛ مطالعه ی موردی حضرت مریم(س) در قرآن}, abstract_fa = {چکیدهحضرت مریم(س)، مادر حضرت عیسی(ع)، تنها زنی است که نام او به صراحت در قرآن ذکر میشود. اشارات قرآن به مقامات معنوی مریم، و اوصافی که میتواند او را در ردیف انبیاء قرار دهد، همواره این پرسش را برمی انگیخته است که «آیا مریم نبی ای از انبیای الهی است؟». مفسّران بنا به پیش فرض های خود درباره ی جایگاه زن در قرآن و تفاوت های ذهنی و جسمی او با مردان، پاسخ هایی را برای این پرسش تدارک دیده، و غالباً با استناد به دلایلی، امکان نبوّت زنان و در نتیجه، نبوّت مریم را رد کرده اند. در این میان خلط ملاک های نبوّت و رسالت و عدم تعریف مشخّص از آن، موجب سردرگمی هایی شده است. نوشته ی حاضر بر آن است تا با روش توصیفی- تحلیلی، مفهوم نبوّت در دیدگاه قرآن و سنّت اسلامی را بکاود تا از این رهگذر، نشان دهد که جنسیّت در امر نبوّت نقشی ندارد. هم چنین پشتوانه ی کافی برای اثبات نبوّت مریم فراهم آورد و دلایلی را که تاکنون در نفی نبوّت زنان به آن استناد شده، مورد نقد قرار دهد.}, keywords_fa = {مریم,نبی,ارهاص عیسی,نبوّت زنان,رسالت,رجال}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6773.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6773_d2950666eb331d90c11f8e83868a7edc.pdf} } @article { author = {Tohidlou, Somayeh}, title = {Gender justice desired by thinkers of the constitutional era}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {53-83}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.38362.3393}, abstract = {In this article, in a historical method, with the help of John Rawls' theories on the subject of justice, we have tried to understand the definition of gender justice and the existing categories of these definitions among the thinkers of the constitutional era. More than 30 of these thinkers were studied, through all the documents left by them; In the four groups of traditional legislators, legislators with an adaptive look, religious democrats, and secular progressives. In line with this classification, a range of their views were presented: from the most traditional view of gender justice to its most modern form. All members of this range have always been present in the scene of social conflict; And in each period, a part of this range has been highlighted depending on the circumstances, and has been able to gain more power and theoretical dominance.}, keywords = {"Social justice","gender justice","the constitutional era","equality","fundamental rights"}, title_fa = {عدالت جنسیتی نزد متفکرین دوران مشروطه}, abstract_fa = {در این مقاله به روش تاریخی و با کمک گرفتن از نظریات جان رالز در موضوع عدالت، تلاش شده تا به فهم تعریف عدالت جنسیتی و دسته‌بندی‌های موجود این تعاریف در بین متفکرین دوران مشروطه دست یابیم. بیش از 30 نفر از این متفکرین از طریق کلیه اسناد به جای مانده از آنها در چهار گروه متشرعین سنتی، متشرعین با نگاه اقتباسی، معتقدین به مردمسالاری دینی و ترقی‌خواهان سکولار مورد مطالعه قرار گرفتند. متناسب با این دسته‌بندی طیفی از نظرات ایشان از سنتی‌ترین نگاه به عدالت جنسیتی تا مدرن‌ترین شکل آن عرضه گردید. صحنه تعارضات اجتماعی در همه دوران‌ها مملو از حضور همه اعضای این طیف بوده و در هردوره‌ای بسته به شرایط بخشی از این طیف توانسته قدرت و سلطه نظری بیشتری یابد.}, keywords_fa = {"عدالت اجتماعی","عدالت جنسیتی","دوران مشروطه","مساوات","حقوق اساسی"}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_7048.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_7048_4fa2cd6679c2774553ca6dedf1857eca.pdf} } @article { author = {Haddadi, behrooz}, title = {Protestant Reformers and Attitudes toward Women and Family}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {85-112}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.31307.3026}, abstract = {Abstract: In the history of Christianity, women have been an essential element in the development of churches and, just like figures in the Old Testament such as Deborah and Esther, in the New Testament, women have played a significant role in the spread of Christianity, and scholars have spoken of the sensitive role of capable and courageous women, but history, as always, has failed to represent their role. The Question here is how the Protestant reformers looked at on the issue of women and family. The fact is, however, that religious reformers have made many changes in the Christian intellectual system, and although some of their ideas on the interpretation of the Bible, as well as the priesthood of all believers and the spiritual freedom of believers are direct and indirect. It changed the issue of women and family, but they lacked projects in this area like other fields such as attitudes toward other religions and religious tolerance and human freedoms, and all their intellectual changes were within the traditional paradigm of the Middle Ages, not as expected. And so in matters such as full human equality, inferiority and dependence, and obedience to man, a long way remains.}, keywords = {Protestantism,women,Gender equality,Modern World,Luther and Calvin}, title_fa = {مصلحان پروتستان و نگرش به مسائل زنان و خانواده}, abstract_fa = {با نگاهی به تاریخ مسیحیت درمی‌یابیم که زنان عنصری اساسی در تحولات کلیساها بوده‌اند و درست همانند چهره‌هایی در عهدعتیق چون دبورا و استر، در عهدجدید نیز زنانی بوده‌اند که در سمت و سو دادن به مسیحیت نقش فراوانی داشته‌اند. در عصر اصلاحات دینی محققان سخن از نقش حساس زنانی توانمند و جسور به میان آورده‌اند ولی تاریخ چون همیشه، از بازنمایی نقش آنان کوتاهی کرده است. اما این که مصلحان دینی چه نگاه و نگرشی به موضوع زن و خانواده داشتند، پرسش مهمی است.مصلحان دینی گر چه در دستگاه فکری مسیحیت تغییرات به وجود آوردند و بعضی از اندیشه‌های آنان در فهم تفسیر کتاب‌مقدس و نیز کشیش بودن همه مومنان و آزادی معنوی ایمانداران و مخالفت با شعایرزدگی، نگرش به مساله زن و خانواده را متفاوت کرد ولی آنان فاقد پروژه‌ای در این حوزه مثل حوزه‌های دیگری چون نگرش به دیگر ادیان و رواداری دینی بودند و همه دگرگونی‌های فکریشان در چارچوب پارادیم سنتی موجود در قرون وسطی بود نه چیزی در حد انتظارات جهان مدرن و لذا در موضوعاتی چون برابری کامل انسانی و فرودستی راهی طولانی باقی ماند و البته همین مقدار تغییر، زمینه‌های فکری و اجتماعی را برای شکل‌گیری جنبش‌های عدالت‌خواهانه در سده‌ّهای بعد فراهم کرد.}, keywords_fa = {پروتستانتیزم,‌ زنان,برابر جنسیتی,جهان مدرن,لوتر و کالون}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6797.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6797_bf77aff4cdf4988e491b834b053bdf4f.pdf} } @article { author = {Khaliqi, Muhammadhussain and towfighi, fatima and muhsini hikmat, muhamadd asif}, title = {Lived experience of female representatives of Affirmative action strategy in Afghanistan (phenomenological study).}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {113-145}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.36437.3296}, abstract = {After the Bonn Summit in Germany in 2001, followed by the adoption of the new Constitution of Afghanistan in 2003 and the Electoral Law in 2004, affirmative action strategy with a clear and systematic mechanism to improve the status of women in socio-political participation entered the Afghan legal literature. With the passage of time prosperous life of women in Afghanistan required that in this qualitative study the above strategy be represented and narrated from the perspective of the lived experience of women representatives. In this regard, data collection and coding was done in interview with 15 female representatives in person. According to the findings, facilitating competition with men, creating opportunities, productivity of gender diversity, and flexibility in laws indicate the need for women this strategy. The results also showed developing the ability and capability of women. Because the emergence of ability, the acquisition of skills and experience, complement meritocracy, are among the categories that were extracted from the experience of female representatives. What matters is how this strategy is implementation; based on the findings, unequal access, blame, feelings of inferiority, patriarchy, abuse and lack of peace in the interviewees' experience indicated affirmative action challenges to this strategy.}, keywords = {Lived Experience,female representatives,positive action strategy,Afghanistan}, title_fa = {تجربه‌ی زیسته‌ نمایندگان زن از راهبرد اقدام مثبت در افغانستان (مطالعه‌ی پدیدار شناختی).}, abstract_fa = {بعد از اجلاس بن در آلمان سال 2001 و به دنبال آن تصویب قانون اساسی جدید افغانستان سال 1382 و قانون انتخابات در سال 1383 راهبرد اقدام مثبت با سازوکار مشخص برای بهبود وضعیت زنان در مشارکت سیاسی ـ اجتماعی وارد ادبیات حقوقی افغانستان شد. باگذشت زمان از اجرای راهبرد اقدام مثبت حیات پرفرازونشیب زنان در افغانستان اقتضا می‌کرد تا در این تحقیق کیفی راهبرد فوق از منظر تجربه‌ی زیسته نمایندگان زن مورد بازنمایی قرار گیرد. در این راستا با شیوه‌ی پدیدارشناسی، از طریق «مصاحبه ‌نمیه‌ساختار-یافته» با 15 تن از نمایندگان زن به‌صورت حضوری گردآوری داده‌ها انجام‌یافته و کدگذاری گردید. بر اساس یافته‌ها تسهیل در رقابت با مردان، ایجاد فرصت‌ برای زنان، بهره‌وری از تنوع جنسیتی، انعطاف‌پذیری در سیاست‌گذاری دولت برای زنان ازجمله مقوله‌هایند که بر نیاز زنان به راهبرد اقدام مثبت دلالت دارد. همچنین نتایج نشان داد سیاست اجرایی اقدام مثبت در رشد توانایی و قابلیت زنان مهم دانسته می‌شود ـ زیرا ظهور توانایی، کسب مهارت و تجربه، مکمل شایسته‌سالاری، ازجمله مقوله‌هایند که از تجربه نمایندگان زن استخراج شد. مهم چگونگی اجرای این راهبرد است؛ بر اساس یافته‌ها دسترسی نابرابر، سرزنش، احساس حقارت، فرهنگ مردسالاری، سوءاستفاده و نبود صلح در تجربه‌ی مصاحبه‌شوندگان حکایت از چالش‌های راهبرد اقدام مثبت داشت.}, keywords_fa = {تجربه زیسته,نمایندگان زن,راهبرد اقدام مثبت,کشور افغانستان}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6788.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6788_7cdee9a462793617a634c32a642f5fc0.pdf} } @article { author = {Mohaghegh Damad, Maryam ul Sadat and Monfared Mosghani, Masoumeh}, title = {Cosmetic surgery and the authority of the wife in the Iranian legal system}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {147-171}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.31822.3056}, abstract = {Due to the prevalence of cosmetic surgery, as an operation and action that is performed only to enhance the beauty of the shape of the organs with the natural structure of the body, this action related to the dissolution of the marriage contract. Sometimes cosmetic surgery has done and the wife notices her husband's cosmetic surgery , so she cannot tolerate the new appearance of her husband after the operation, or not performing cosmetic surgery has stipulated as a condition in marriage contract. This article using library method seeks to answer this basic question that in these assumptions, is there any way to dissolve the marriage due to the hatred caused by the appearance of the husband? Or does wife have the right to terminate the marriage, due to violating the condition of quality or performance (not performing) by husband within the contract? Using the legal jurisprudential capacity of the rule of conditions and documenting the theory of unilateral divorce, the author has arranged his argument for the authority of divorce for the wife in the above cases, so it is not in contrary to the law, but also it is applicable to Articles 1146 and 1128 of civil code.}, keywords = {cosmetic surgery,khula divorce,obligatory khula,unilateral khula,marriage dissolution,hatred}, title_fa = {جراحی زیبایی و اختیار جدایی زوجه در نظام حقوقی ایران}, abstract_fa = {به جهت شیوع جراحی زیبایی به‌معنای عملیات و اقدامی که صرفاً به‌منظور ارتقای زیبایی شکل اعضای دارای ساختار طبیعی بدن فرد انجام می‌شود، این عمل می‌تواند با انحلال عقد نکاح مرتبط گردد. گاهی عمل زیبایی قبل از نکاح بوده است و زوجه پس از نکاح متوجه عمل جراحی همسرش می‌گردد. در مواردی نیز به جهت انجام عمل جراحی زیبایی، زوجه نمی‌تواند وضع جدید ظاهری زوج را پس از انجام عمل تحمل کند یا اینکه عدم انجام عمل جراحی زیبایی را به‌عنوان شرط ضمن عقد نکاح قید می‌نماید. این مقاله با روش کتابخانه‌ای در صدد پاسخ به این پرسش اساسی است که در این فروض، آیا به جهت کراهت ناشی از وضع ظاهری زوج، راهی برای انحلال نکاح به درخواست زوجه وجود دارد؟ و اینکه آیا می‌توان به جهت تخلف از شرط وصف یا فعل (ترک فعل) ضمن عقد، حق فسخ نکاح را برای زوجه قائل شد؟ نگارنده با استفاده از ظرفیت فقهی‌ـ‌حقوقی قاعدۀ شروط و مستند به نظریۀ جدایی یک‌جانبه (خلع افتدایی)، به چینش استدلال خود برای اختیار جدایی زوجه در موارد فوق پرداخته است، به‌طوری‌که نه‌تنها مخالف با قانون نباشد، بلکه با مادۀ ۱۱۴۶ ق.م و ۱۱۲۸ ق.م قابل انطباق گردد.}, keywords_fa = {جراحی زیبایی,طلاق خلع,خلع واجب,خلع یک‌جانبه,فسخ نکاح,کراهت}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6772.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6772_9e6d2acb7d3919787e601d15b9265abb.pdf} } @article { author = {Mohammadifard, Boshra}, title = {Approach on mediation and khoon bass in the field of women deliquency in criminal justice system of Iran}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {173-190}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.36166.3284}, abstract = {از دیر بازدر برخی نواحی کشوررسوم مختلفی برای حل و فصل دعاوی استفاده نموده اند، طرقی نظیر آیین خون بس، فصل، پتر، میانجیگری و پرداخت خون بها از شیوه های مرسوم در رفع اختلافات بوده اند. امروزه نیز، شاهد هستیم که در حوزه پاسخ به جرم، و به طور خاص در زمینه بزهکاری زنان، و تلاش جهت استخدام ساز و کارهای فایده منددر مواجهه با این مقوله، به علت حساسیت ها، در کنار فرآیند دادرسی کیفری و تعیین مجازات متناسب، حکمیت، مجال ظهور پیدا می کند.لذا«میانجیگری» به عنوان یکی ازطرق جایگزین کیفردر متون قانونی انعکاس یافته است. این مکانیسم در صدد است تا با تضمین رودررویی از آثار مخرب «کیفرمحض» که میتواند منجر به آسیبهای جبران ناپذی بر بنیان خانواده گرددجلوگیری کند.لذا این پرسش قابل طرحست که در کدام جرم با توجه به اقتضائات بزهکاری زنان قضایای کیفری را مشمول عدالت ترمیمی قرار دهد.در پژوهش حاضر، ضرورت و چالشهای مختلف تقنینی،در این خصوص مورد مطالعه قرار گرفته است. نتیجتا به نظر می رسد نظر به بسترهای موجود و گرایش های سنتی اقوام، می توان با راهکارهایی چون بسط قانون، آموزش مستمر و نظارت بر کنشگران عدالت ترمیمی، خواه داوران یامیانجی گران مدلی برای توسل به میانجیگری در بزهکاری زنان یافت.}, keywords = {بزهکاری زنان,عدالت ترمیمی,حکمیت,میانجیگری کیفری}, title_fa = {نگرشی بر حکمیت و آیین خون بس در جرائم زنان در پرتو نظام عدالت کیفری ایران}, abstract_fa = {از دیر بازدر برخی نواحی کشوررسوم مختلفی برای حل و فصل دعاوی استفاده نموده اند، طرقی نظیر آیین خون بس، فصل، پتر، میانجیگری و پرداخت خون بها از شیوه های مرسوم در رفع اختلافات بوده اند. امروزه نیز، شاهد هستیم که در حوزه پاسخ به جرم، و به طور خاص در زمینه بزهکاری زنان، و تلاش جهت استخدام ساز و کارهای فایده منددر مواجهه با این مقوله، به علت حساسیت ها، در کنار فرآیند دادرسی کیفری و تعیین مجازات متناسب، حکمیت، مجال ظهور پیدا می کند.لذا«میانجیگری» به عنوان یکی ازطرق جایگزین کیفردر متون قانونی انعکاس یافته است. این مکانیسم در صدد است تا با تضمین رودررویی از آثار مخرب «کیفرمحض» که میتواند منجر به آسیبهای جبران ناپذی بر بنیان خانواده گرددجلوگیری کند.لذا این پرسش قابل طرحست که در کدام جرم با توجه به اقتضائات بزهکاری زنان قضایای کیفری را مشمول عدالت ترمیمی قرار دهد.در پژوهش حاضر، ضرورت و چالشهای مختلف تقنینی،در این خصوص مورد مطالعه قرار گرفته است. نتیجتا به نظر می رسد نظر به بسترهای موجود و گرایش های سنتی اقوام، می توان با راهکارهایی چون بسط قانون، آموزش مستمر و نظارت بر کنشگران عدالت ترمیمی، خواه داوران یامیانجی گران مدلی برای توسل به میانجیگری در بزهکاری زنان یافت.}, keywords_fa = {بزهکاری زنان,عدالت ترمیمی,حکمیت,میانجیگری کیفری}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6790.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6790_21b7fabf0ed7b0bcfcef6ae293973603.pdf} } @article { author = {mirmajidi, sepideh}, title = {Corona Crisis and the Need for Gender-based Legislation: Support Abused Women by Recognizing "Loss of Control Defense"}, journal = {Women Studies}, volume = {12}, number = {37}, pages = {191-221}, year = {2021}, publisher = {IHCS}, issn = {2383-0743}, eissn = {2383-0751}, doi = {10.30465/ws.2021.34887.3220}, abstract = {Starting many restrictions, tensions, and stresses caused by the corona virus pandemic around the world, a significant number of women in all countries are exposed to more and more forms of domestic violence. This violence, by causing psychological damage and perceptual, biological and behavioral problems, and consequently weaken resilience and the power of control, leads to special mental conditions that increase the likelihood of criminal behavior in the abused person. However, from the perspective of the psychological and ethical components of criminal responsibility, the perpetrator has no or full criminal responsibility due to post-traumatic stress disorder. Accordingly, using descriptive-analytical research method, the present article intends to address one of the most important requirements of Iran's legislative discourse on criminal liability, namely proper laws within a gender-based model to support abused women who are affected by repeated experiences of violence, anxiety disorder and consequently loss of control and kill their abuser eventually. From the perspective of comparative law, what has been done for a long time in the legislative discourse of many legal systems of the world by predicting the defense of "loss of control" that the need and effectiveness of this defense, has become increasingly apparent with the corona pandemic.}, keywords = {Harm,loss of control defense,abused women,Abuser,Post traumatic stress disorder,Corona virus disease (COVID-19) pandemic}, title_fa = {بحران کرونا و ضرورت تدوین قوانین جنسیت‌محور: حمایت از زنان خشونت‌دیده با رسمیت‌بخشی به «دفاع از دست دادن کنترل}, abstract_fa = {با آغاز محدودیت‌های متعدد، تنش‌ها و فشارهای روانی ناشی از پاندمی کرونا ویروس در سراسر جهان، عده قابل توجهی از زنان در تمام کشورها، در معرض تجربه هرچه بیشتر انواع خشونت‌های خانگی قرار ‌گرفته‌اند. این خشونت‌ها به نوبه خود و با ابتلای خشونت‌دیده به نوعی اختلال‌ اضطرابی و تضعیف تاب‌آوری و قدرت خودکنترلی به شرایط روحی ویژه‌ای می‌انجامد که احتمال بروز رفتارهای مجرمانه را در خشونت‌دیده افزایش می‌دهد. درست به همین دلیل و از منظر مولفه‌های روان‌شناسی و اخلاقیِ مسئولیت کیفری، مرتکب (خشونت‌دیده) فاقد مسئولیت و یا مسئولیت کامل کیفری است. مقاله حاضر با استفاده از روش تحقیق توصیفی-تحلیلی یکی از مهم‌ترین الزامات گفتمان تقنینی ایران را در باب مسئولیت کیفری یعنی قاعده‌گذاری صحیح حقوقی در چارچوب یک الگوی جنسیت‌محور برای حمایت از زنان خشونت-دیده‌ای که تحت تأثیر تجربه مکرر خشونت، نشانگان اختلال اضطرابی و به تبع آن از دست دادن کنترل مرتکب قتل همسر یا شریک آزارگر خود می‌شوند،‌ به بحث می‌گذارد. آنچه از منظر حقوق تطبیقی، از پیش در گفتمان تقنینی بسیاری از نظام‌های حقوقی دنیا و با پیش‌بینی دفاع «از دست دادن کنترل» صورت پذیرفته و با آغاز همه‌گیری کرونا ضرورت و اثربخشیِ آن در حمایت از بزه‌دیده خشونت بیش از پیش معلوم گشته است.}, keywords_fa = {: آسیب,دفاع از دست دادن کنترل,زنان خشونت‌دیده,آزارگر,فشار روانی پس‌آسیبی,ویروس کرونا}, url = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6789.html}, eprint = {https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_6789_6ae206ce6f6b2129f0748f8cbccb2e58.pdf} }