0 تحلیل محتوای موضوعی مقالات علمی ـ پژوهشی «حوزة زن و خانواده» Thematic Content Analysis of Scientific Research Papers in "the Field of Women and Family" https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1316.html 0 برای توسعه و سامان‌دهی جریان تحقیقات در حوزة «زن و خانواده» از وضعیت موجود به سوی وضعیت مطلوب، لازم است معضلات و کمبودهای پژوهشی در این زمینه، به لحاظ کمی، بررسی و ارزیابی شود. از این رو، مجریان پژوهش حاضر ضمن بررسی همه‌جانبة ۱۳۳ نشریة علمی ـ پژوهشی مصوب وزارت علوم، تحقیقات، و فناوری در گروه علوم انسانی (از سال ۱۳۷۹ تا ۱۳۹۰)، مبادرت به ایجاد یک بانک اطلاعاتی شامل 1990 مقاله با موضوع زن و خانواده کردند. این پژوهش با استفاده از روش تحلیل محتوا و بررسی کلیة متغیرهای موجود در متن مقالات اعم از گرایش‌ و روند موضوعی مقالات، روند رشد مقالات بر اساس سال انتشار، فراوانی آن‌ها در فصل‌نامه‌‌ها، تعداد نویسندگان و جنس و سطح تحصیلات آن‌ها، مبانی نظری مقالات، و کلیدواژه‌ها صورت گرفته است. 1 To develop and organize the current status of research on women and family towards a desirable condition, problems and deficiencies in this area are quantitatively studied and evaluated. To this end, in designing the present research titled "Thematic Content Analysis of Scientific Research Papers in 'the Field of Women and Family'" in scientific research journals approved by the Ministry of Sciences, Researches and Technology (Department of Human Sciences, 2000-2011), all variants (the number of authors, the gender of authors, the thematic orientations of the papers, the frequency of papers in journals, publication year, the education level of the authors of the papers) were thoroughly investigated by establishing a data bank of 1990 scientific research papers from 133 journals. The methodology of the present study is a thematic content analysis of all papers in the field of women and family cited in scientific research journals that were approved by the Ministry of Sciences, Researches and Technology. This way, the thematic prioritization of studies in this area and their existing deficiencies were identified, and ground for the enhancement of studies ahead was set, and the prevention of repetition in future research studies was observed. As a result of this, these factors led to the offering of effective strategies in the field of women and family 1 22 آمنه بختیاری ameneh bakhtiyari پژوهشگاه علوم انسانی ایران ameneh_b20001@yahoo.co.uk فاطمه بدوی fatemeh badvi پژوهشگاه علوم انسانی ایران womenstudies@ihcs.ac.ir مریم السادات هاشمی فشارکی Maryam al-Sadat Hashemi Fesharaki پژوهشگاه علوم انسانی ایران mhfesharahi@yahoo.com بهاره نصیری Bahareh Nasiri پژوهشگاه علوم انسانی ایران bn.nasiri@gmail.com خانواده علوم انسانی مقالة علمی ـ پژوهشی نشریات علمی ـ پژوهشی تحلیل محتوا اعرافی، علی‌‌رضا (1382). «دین و علوم انسانی»، تبیان (مؤسسة فرهنگی و اطلاع‌‌رسانی).##باردن، آلن (1375). تحلیل محتوا، ترجمة ملیحه آشنایی و محمد یمنی‌‌دوزی سرخابی، تهران: دانشگاه شهید بهشتی.##حر عاملی، محمدبن حسن (بی‌تا). وسائل‌‌الشیعه، ج ۲۰، بیروت: مؤسسة آل ‌‌البیت لاحیاء ‌‌التراث.##سرمد، زهره، عباس بازرگان، و الهه حجازی (۱۳۸۵). روش‌های تحقیق در علوم رفتاری، تهران: آگاه.##فرانکفورد، چاوا و دیوید نچمیاس (1382). روش‌های پژوهش در علوم اجتماعی، ترجمة فاضل لاریجانی و رضا فاضلی، تهران: سروش.##فاضلی، نعمت‌الله (1376). «آموزش، تحقیق، ترویج (تحلیل محتوای نامة علوم اجتماعی)»، نمایة پژوهش، ش ۲.##نادری، عزت‌‌الله و مریم سیف نراقی (1390). روش‌های تحقیق و چگونگی ارزشیابی آن در علوم انسانی، تهران: ارسباران.##مجتبوی، سیدجمال‌‌الدین (1373). «فلسفه در ایران»، مجموعه‌مقالات فلسفی در ایران، تهران: حکمت.##Mahram B. and E. Tavanaee Shahroudi (2010). ’Content Analysis of Iranian Psychological Journals: Research: Topics and Methods‘, Developmental Psychology, Vol. 6, No. 22.##

0 بررسی و تبیین جایگاه زن در روایات نجیب الکیلانی An Investigation into and Determination of the Status of Women in the Narratives of Najin al-Kilani https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1317.html 0 دکتر نجیب الکیلانی، نویسنده و شاعر معاصر مصری، فردی متعهد به اصول اسلامی است و تمام هنرش را در راه تبلیغ اندیشه‌های اسلامی و اخلاقی به کار گرفته است. الکیلانی را، به علت کثرت و تنوع آثار، از پیش‌تازان ادبیات اسلامی معاصر به شمار آورده‌اند زیرا بیش از 80 عنوان کتاب در زمینه‌های رمان، داستان کوتاه، شعر، نقد، و پزشکی نوشته است. در این میان، رمان‌ها و داستان‌های کوتاه وی در ترویج مفاهیم اخلاقی در دنیای داستان‌های عربی نقش مؤثری داشته‌اند. الکیلانی، در برخی از رمان‌هایش، یا محور و موضوع اصلی را به مسائل زنان اختصاص می‌دهد یا توجهش به زن در خلال پرداختن به دیگر شخصیت‌ها نمود می‌یابد. سؤال پژوهش این است که «زن در رمان‌‌‌های نجیب الکیلانی چه جایگاهی دارد و چه ویژگی‌هایی از زن مورد توجه وی بوده است؟» مطالعۀ رمان‌های نجیب نشان می‌‌دهد که زن مدنظر الکیلانی، ضمن حفظ شئونات اسلامی، در عرصه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی، دفاع از وطن، و خانواده حضوری پررنگ دارد. نجیب الکیلانی در ارائۀ تصویری اسلامی از زن مسلمان تا حد زیادی موفق عمل کرده است؛ او به دنبال ارائۀ توصیفات مبتذل از زن نیست و هرجا از ویژگی‌های جسمانی زن سخن گفته به قدر کفایت و ضرورت بوده و آن خصوصیات را در هاله‌ای از عفت و قداست تصویر کرده است. 1 Dr. Najib al-Kilani, a contemporary Egyptian writer and poet, is committed to Islamic principles and has applied all his art in the propagation of Islamic and ethical thoughts. Al-Kilani is considered a pioneer in contemporary Islamic literature as far as the frequency and variation of works are concerned. He has written over 80 books in the areas of novels, short stories, poetry, reviews, and medicine. Among them, his novels and short stories have taken effective steps to propagate ethical concepts in the world of Arabic stories. In some of his novels, al-Kilani either chooses issues related to women as the theme or focuses on women while talking about other characters. The research question is what status do women have in Najib's novels and what characteristics of theirs are attended by him? The study of Najib's novels shows that women have a very colorful role in numerous spheres including politics, defending one's hometown, society and family while preserving Islamic dignity. Najib has been largely successful in presenting an Islamic image of Muslim women. He has never sought to present a vulgar image of women, and wherever there were discussions of women's physical features, they were no more than the necessary amount, and, of course, all those features were placed in an aura of sanctity and chastity. 23 46 کبری خسروی Kobra Khosravi دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه لرستان ایران kobra.khosravi@gmail.com تبیین جایگاه زن نجیب الکیلانی رمان معاصر عربی اندیشه‌های اسلامی تصویر زن مسلمان برکة، محمد (2002). «عن روایات نجیب الکیلانی»، رواء الأدب، <www.Ruowaa.com/article/2463>، بازیابی در 7/11/1393.##دایرةالمعارف جهان اسلام آکسفورد، <http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2>.##شادی‌طلب، ژاله (1382). «مشارکت اجتماعی زنان»، پژوهش زنان، س 3، ش 7.##عبدی، صلاح‌الدین و شهلا زمانی (1390). «شخصیت‌پردازی زن در ادبیات داستانی نجیب کیلانی (بررسی موردی سه رمان: لیالی ترکستان، عذرا جاکرتا و عمالقه الشمال)»، زن در فرهنگ و هنر، ش 3.##القاعود، محمد حلمی (2002). «نجیب الکیلانی أول روائی إسلامی»، لها أون لاین، <www. Lahaonline.com>، بازیابی در 7/11/1393.##الکیلانی، نجیب (1985). لمحات من سیرة حیاتی، بیروت: مؤسسة الرسالة.##الکیلانی، نجیب (1991). تجربتی الذاتیة فی القصة الإسلامیة، بیروت: دار ابن حزم.##الکیلانی، نجیب (1993). الذین یحترقون، بیروت: مؤسسة الرسالة.##الکیلانی، نجیب (1994). أهل الحمیدیة، 1، بیروت: مؤسسة الرسالة.##الکیلانی، نجیب (1997 الف). إمرأة عبدالمتجلی، بیروت: مؤسسة الرسالة.##الکیلانی، نجیب (1997 ب). الرجل الذی آمن، بیروت: مؤسسة الرسالة.##الکیلانی، نجیب (1997 ج). طلائع الفجر، بیروت: مؤسسة الرسالة.##الکیلانی، نجیب (2000). ملکة العنب، بیروت: مؤسسة الرسالة.##الکیلانی، نجیب (2002). دم لفطیر صهیون، حارة الیهود، بیروت: دارالنفائس للطباعة و النشر.##الکیلانی، نجیب (2005 الف). عذراء جاکرتا، قاهره: کتاب المختار.##الکیلانی، نجیب (2005 ب). عمالقة الشمال، قاهره: کتاب المختار.##الکیلانی، نجیب (2006). أمیرة الجبل، قاهره: کتاب المختار.##الکیلانی، نجیب (2006). لیالی ترکستان، طنطا: دار المؤید و دار البشیر للثقافة و العلوم.##مراد، احمد (2010). «د. نجیب الکیلانی، رائد الأدب الإسلامی»، منتدیات نور أسلامنا، <http://www.nourislamna.com>، بازیابی در 8/11/1393.##میرزایی، فرامرز (1373). «نجیب کیلانی؛ تاریخ اسلامی و هنر رمان‌نویسی»، کیهان فرهنگی، ش 115.##

0 مردسالاری اسطوره‏های یونان باستان و تأثیر آن در عصر روشنگری اروپا Patriarchy in Ancient Greek Mythology and Its Effect on Europe Enlightenment https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1318.html 0 جنبش فمینیستی غرب در اعتراض به فرهنگ مردسالارانة دورۀ روشنگری شکل گرفت. نگارندۀ مقالۀ حاضر با توجه به مستندات علمی معتقد است باورهای مردسالارانۀ مدرنیته تحت تأثیر اسطوره‏پردازی‏های یونان باستان بوده است؛ زیرا نظریه‏پردازی‏های دورۀ روشنگری مسبوق به رنسانس اروپاست و شعار رنسانس بازگشت به عصر طلایی یونان باستان بوده است. بر این اساس، رویکرد مردسالارانۀ اسطوره‏پردازان یونانی؛ یعنی هومر و هزیود در نظریه‏های فلسفی ـ اجتماعی دورۀ روشنگری تأثیر گذاشت و درنتیجه، زنان را موجوداتی فرعی و تبعی معرفی کرد که حضورشان منحصر به حوزة خصوصی است و از حضور در عرصه‏های عمومی و اجتماعی محروم‌اند. 1 The feminist movement in the West was shaped in protest against the patriarchal culture of the Enlightenment period. On the basis of scientific evidence, the author of this article maintains that the patriarchal beliefs of the modernity have been affected by the myth-makings of Ancient Greece, because the theories of the Enlightenment period preceded the European Renaissance, the slogan of which was returning to the Golden Age of ancient Greece. On this basis, the patriarchal attitude of Greek theoreticians, such as Homer and Hesiod, affected the philosophical-social theories of the Enlightenment period, and introduced women as secondary and subordinate individuals, the participation of whom is confined to only the private sphere, and are deprived of taking part in social and public spheres. 47 58 مریم صانع پور Maryam Sane'pour پژوهشگاه علوم انسانی ایران m.saneapour@gmail.com ایزدبانو زئوس هکات آفرودیت پاندورا پرومته صانع‌‌پور، مریم (1389). «فلسفة دین زن‌‌باورانه»، رهیافت‌های فکری ـ فلسفی معاصر در غرب، ج ۶، امیرصادقی (ویراستار)، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.##صانع‏پور، مریم (1391). اسطوره‏شناسی یونانی و مدرنیتة غربی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.##یگر، ورنر (1376). پایدیا، ترجمة محمدحسن لطفی، ج ۱، تهران: خوارزمی.##Anderson, Pamela Sue (1998). A Feminist Philosophy of Religion: The Rationality and Myths of Religious Belief, Oxford: Blackwell.##Campbell, Joseph (1972). Myths to Live by, Bantam Books.##Hamilton, Edith (1969). Mythology, New York: New American Library.##Harding, M. Esther (1955). Women's Mysteries: Ancient and Modern, London: Rider.##Jung, C. G. (1964). Man and His Symbols, New York: Anchor Press.##O’Neill, Onora (1989). Constructions of Reason: Explorations of Kant's Practical Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press.##Pateman, Carole (1988). The Sexual Contract, Stanford: Stanford University Press.##

0 زن به مثابة سوژة شناسا (تحلیلی از سینمای اصغر فرهادی) Woman as a Knowing Subject (An Analysis of the Movies by Asghar Farhadi) https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1319.html 0 هدف‌ اصلی این مقاله نوع مواجهة با زن به منزلة سوژة شناسا در سه اثر سینمایی اخیر اصغر فرهادی در چهارچوب گفتمان‌های غالب اجتماعی حاکم بر جامعة ایران است. بدین‌منظور با بهره‌گیری از نظریات میشل فوکو در باب سوژه و قدرت و همچنین نظریات گفتمان لاکلا و موف سعی شده است تحلیلی جامعه‌شناختی از این سه فیلم ارائه شود. فوکو تأکید دارد که گفتمان با روابط قدرت پیوند خورده است و برای بررسی روابط آدمیان در فضای جامعه، باید به مطالعة گفتمان‌های اجتماعی، فرهنگی، و سیاسی مسلط بر آن پرداخت تا بدین‌وسیله بتوان به شناخت مناسبات قدرت در میان افراد دست یافت. روش تحلیل گفتمان لاکلا و موف چهارچوبی برای تحلیل متون سینمایی این مقاله بوده است. سه فیلم منتخب برای این پژوهش به زندگی روزمرة اقشار گوناگون جامعة ایرانی ‌نگاهی آسیب‌شناسانه دارند و بخشی از گفتمان‌های گوناگون حاکم بر جامعة معاصر ایرانی را منعکس می‌کنند. همچنین از خلال روابطی که میان پرسوناژ‌های فیلم‌ها در جریان است ‌سلطه و استیلای مراجع قدرت بر زندگی فردی و اجتماعی زنان طبقات گوناگون جامعه به تصویر کشیده شده است. درنهایت، از این تحلیل نتیجه‌گیری می‌شود که در فیلم‌های فر‌هادی زنان در مناسبات اجتماعی نقش پررنگی دارند. او زنان را در سیطره و انقیاد گفتمانی حاکم بر جامعه می‌بیند که تصمیمات و کردار‌های فردی و اجتماعی‌شان، چه در عرصة عمومی‌‌ و چه در عرصة خصوصی، تحت تأثیر این شبکة گفتمانی است. فر‌هادی جامعة ایرانی را تحت تسلط روابط و گفتمان قدرتِ مردانه به تصویر می‌کشد و جهان تصمیمات و اعمال زنان را از پیش مردانه و منفعلانه می‌داند؛ به حدی که فردیت و سوژگی‌شان در سایة این گفتمان حاکم به چالش کشیده می‌شود. 1 The main purpose of this paper is to show the way women are dealt with as a knowing subject in the latest three cinematic works by Asghar Farhadi within the framework of dominant social discourses ruling over the Iranian society. To this end, the theories of Michel Foucault on the subject and power and the theories of Laclau and Mouffle were used to offer a sociological analysis on these three films. Foucault emphasizes that discourse has been intertwined with power relations; thus, to study relations among people in society, one needs to investigate social, cultural, and political discourses that govern it, so that power relations among people are learned. Laclau and Mouffe’s discourse analysis method was used to analyze the cinematic texts of this paper. The three selected movies for this research have a pathological approach towards the daily life of Iranians from different strata of society, reflecting part of the various discourses that govern Iranian contemporary society. In addition, within the relations among the personages in the movies, dominance and control of authorities on women's private and social lives from different social levels are illustrated. As the findings of this research, one can argue that in Farhadi's movies, women have more colorful roles in social relations. He views women affected by the dominating discourse in the society, and their individual and social decisions and functions in both public and private arenas are affected by this discourse network. Farhadi displays the Iranian society under the domination of relations and discourse of men's power; he also views the world of women's decisions and functions masculine and passive, to the extent that he challenges their individuality and subjectivity under the shadow of this dominant discourse. 59 87 فردین علیخواه Fardin Alikhah دانشگاه گیلان ایران faralikhah@hotmail.com احسان باباتبار Ehsan Baba-tabar دانشگاه کاشان ایران e.ehsan13@gmail.com امین نباتی شغل Amin Nabati Shoghl دانشگاه پیام نور تهران ایران amin.nabatishoghl@gmail.com گفتمان قدرت ‌سوژه ‌فردیت ‌هویت ‌زنان آزادی، ‌نوشین (1385). «انتخاب، ‌نگاهی به فیلم چهارشنبه‌سوری»، ‌پایگاه اینترنتی سی نت: www.Cinetmag.com.##آزرم، ‌محسن (1387). «و غیابت حضور قاطع اعجاز است»، ‌پایگاه اینترنتی شمال از شمال غربی: www.azarm.persianblog.ir##اسدی رازی، محمدصادق (1390). «جدال اصل با کپی»، ماهنامة سینمایی فیلم، س 29، ش 429.##اسلامی، مازیار (1390). «خانوادة مقدس»، مهرنامه، ش 20.##باغبانی، مانی (1388). «چه دریایی میان ماست»، ‌هفته‌نامة چلچراغ، ‌ش 345.##بشیریه، حسین (1387). دولت و جامعة مدنی، گفتمان‌های جامعه‌شناسی سیاسی، قم: نقد و نظر.##پیشگاهی، زهرا و امیر قدسی (1389). «نظریه‌های فرهنگی فمینیسم و دلالت‌های آن بر جامعة ایران»، زن در فرهنگ و هنر، پژوهش زنان، دورة اول، ش 3.##جاروی، ایسی‌ (1380). «ارتباط کلی سینما و جامعه‌شناسی با جامعه‌شناسی سینما»، ‌فارابی، ‌ترجمة اعظم راودراد، ‌دورة دهم، ‌ش 2.##جینکز، ویلیام (1381). ادبیات فیلم، ‌جایگاه سینما در علوم انسانی، ‌ترجمة محمدتقی احمدیان و شهلا حکیمیان، ‌تهران: سروش.##حسینی‌زاده، سید‌محمدعلی (1383). «نظریة گفتمان و تحلیل سیاسی»، علوم سیاسی، س 7، ش 28.##دانش، مهرزاد (1390) «تا صبح فردا»، ماهنامة سینمایی فیلم، س 29، ش 424.##داوودی، هومن (1390). «چهره‌ها: ویژه‌نامة اصغر فرهادی»، نگاه نو، ش 92.##دریفوس، هیوبرت و رابینو، ‌پل (1389). میشل فوکو فراسوی ساخت‌گرایی و هرمنوتیک، با مؤخر‌ه‌ای به قلم میشل فوکو، ترجمة حسین بشیریه، ‌تهران: نی.##راودراد، اعظم و معصومه تقی‌زادگان (1392). «خوانش انتقادی فیلم دربارة الی...»، فصلنامة انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، س 9، ش 31.##رحمتی، محمدمهدی و مهدی سلطانی (1383). «تحلیل جامعه‌شناسانة مناسبات جنسیتی در سینمای ایران»، پژوهش زنان، دورة دوم، ش 3.##سلطانی، ‌سیدعلی‌اصغر (1391). قدرت، ‌گفتمان و زبان/ سازوکار‌های جریان قدرت در جمهوری اسلامی ‌ایران، ‌تهران: نی.##سلطانی، سیدعلی‌اصغر(1383). «تحلیل گفتمان به مثابة نظریه و روش»، علوم سیاسی، س 7، ش 28.##سهیلی، ‌کمیل (1389). «بازنمایی زندگی روزمرة جوانان ایرانی در سینما با نگاهی به چهار فیلم برگزیدة دهة 80 ایران»، ‌پایان‌نامة کارشناسی ‌ارشد رشتة مطالعات فرهنگ و رسانه، ‌دانشکدة علوم اجتماعی دانشگاه تهران.##شاهوند، ‌احمد (1389). «از حالا ‌یاد بگیر همه چی رو بهش نگی»، ‌پایگاه اینترنتی سی نت.##صالحی امیری، سیدرضا (1388). مفاهیم و نظریه‌های فرهنگی، تهران: ققنوس.##صفری، فاطمه (1387). «تحلیل نشانه‌شناختی نهاد‌های اجتماعی در سینمای رسول صدرعاملی»، ‌دورة نهم، ‌ش 1 و 2.##ضیمران، ‌محمد (1389). میشل فوکو: دانش و قدرت، ‌تهران: هرمس.##عقیقی، ‌سعید (1389). «آشفته‌حالان بداقبال، ‌نگاهی به وضعیت طبقة متوسط در ایران»، مهرنامه، ‌س 1، ‌ش 5.##علوی، ‌شادی (1385). «طراحی خانة سینماگران اراک»، ‌پایان‌نامة کارشناسی ارشد، ‌دانشگاه گیلان.##علیپور انوریان، ‌سولماز (1385). «بررسی نقش تغییرات زن در سینمای پس از انقلاب 1357»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد، دانشگاه الزهرا.##فاضلی، ‌محمد (1383). «گفتمان و تحلیل گفتمان انتقادی»، پژوهشنامة علوم انسانی و اجتماعی، س 4، ش 14.##فوکو، میشل (1389). تئاترفلسفه: گزیده‌ای از درس گفتار‌ها، ‌کوتاه‌نوشته‌ها، ‌گفت‌وگو‌ها و ...، ‌ترجمة نیکو سرخوش و ‌افشین جهاندیده، ‌تهران: نی.##فولادوند، عزت‌الله (1372) «میشل فوکو، ‌رازبینی و راست‌گویی»، ‌نگاه نو، ‌ش 17.##فهیم، منصور و آزاده نادری جم (1391). «تحلیل گفتمانی فیلم‌نامة فیلم کافه‌ ستاره»، زن در فرهنگ و هنر، دورة چهارم، ش 4.##قجری، ‌حسینعلی و‌ جواد نظری (1391). کاربرد تحلیل گفتمان در تحقیقات اجتماعی، تهران: جامعه‌شناسان.##کاظمی، رضا (1388). «چه دریایی میان ماست»، ماهنامة فیلم، س 27، ش 396.##کثیریان، ‌کیوان (1387). «دربارة دربارة الی...»، ‌پایگاه اینترنتی، در تاریخ 23 بهمن 87: www.keyvanmovie.persianblog.ir##لاجوردی، ‌هاله (1384). «فکت، دهشت و سکوت: تأملی بر چهارشنبه‌سوری»، ‌فصلنامة انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات.##محمدپور، احمد، مریم ملک صادقی و مهدی علیزاده (1391). «مطالعة نشانه‌شناختی بازنمایی زن در فیلم‌های سینمایی ایران»، فصلنامة انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، س 8، ش 29.##مهدی‌زاده، سیدمحمد و معصومه اسماعیلی (1391). «نشانه‌شناختی تصویر زن در سینمای ابراهیم حاتمی‌کیا»، زن در فرهنگ و هنر، دورة چهارم، ش 1.##میر احسان، ‌احمد (1385). «نقد چهارشنبه‌سوری: حق معقول تماشا»، پگاه حوزه، ‌ش 180.##نورایی، جهانبخش (1390). «نگاه هولوگرافیک به جدایی نادر از سیمین»، ماهنامة سینمایی فیلم، س 29، ش 427.##نیازی، ‌هاله (1387). «درآمدی بر جامعه‌شناسی تصویر»، ‌فارابی، ‌دورة یازدهم، ‌ش 4.##ویلکینسون، ‌آمیر (1388). «شرافت از دست رفته»، ‌ترجمة پیمان جوادی، ‌پایگاه اینترنتی سینمای ما: www.Cinemaema.com.##یورگنسن، ‌ماریان و ‌لوییز فیلیپس (1389). نظریه و روش در تحلیل گفتمان، ‌ترجمة‌ هادی جلیلی، ‌تهران: نی.##Colin Gordon (ed.) (1980). Power/ Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972-77: Michel Foucault , Brighton: The Harvester Press.##Edgar, A. and P. Sedgwick (2001). Cultural Theory: The key concepts. New York: Routledge.##Focoult, Michel (1980). The History of sexuality, Volume I: An introduction.Translated by Robert Hurley. NewYork: Vintage/ Random House.##Hall, Stuart (1997). ”Representation, Meaning and language”, S. Hall etal. (eds), Representation and Signhfying Practices, London: Sage Publications Ltd.##Kazis, R. (1977). “Benjamin’s age of mechanical reproduction”, Jump Cut: A Review of Contemporary Media, No. 15, 1977, Retrieved from:##Laclau, E. and Mouffe, C. (1985). Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Redical Democratic Politics. London: Verso.##Schiffrin, D. (1994). Approaches to Discourse, Blackwell, USA.##Scott, J. (2006). Sociology; the key concepts (Routledge Key Guides), Routlege, London.##Smart, Barry. (1994). “Introductory Essay: The Government of Conduct—Foucault on Rationality, Power and Subjectivity”, Critical Assessments , Michel Foucault, Barry Smart (Ed.), Psychology Press, NY.##http://www.ejumpcut.org/archive/onlinessays/JC15folder/WalterBenjamin.html##

0 بررسی سطح توسعة بازار کار به تفکیک جنسیت در ایران An Investigation into the Development Level of Job Market across Genders in Iran https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1320.html 0 سند چشم‌انداز ج.ا.ا در حکم بالاترین سند پس از قانون اساسی، ایجاد فرصت‌های برابر و توزیع مناسب درآمد را یکی از اهداف چشم‌انداز در افق 1404 قلمداد کرده است که این مهم نیز در گرو توسعة موزون بازار کار است و از این رو، بررسی سطح توسعة این بازار به تفکیک جنسیت هدف اصلی این مقاله است. برای تعیین سطح توسعة بازار کار از میان شاخص‌های متعدد این بازار، چهار شاخص نرخ بیکاری، سهم جمعیت دارای اشتغال ناقص، سهم شاغلان بخش صنعت و سهم شاغلان بخش خصوصی در سال‌های 1384 تا 1390 انتخاب و برای تلفیقشان از روش برترین پیشنهاد از راه‌حل ایدئال استفاده شده است. نتایج این بررسی نشان می‌دهد که در دورة مذکور سطح توسعة بازار کار به تفکیک جنسیت دچار دوگانگی و به نفع بازار کار مردان بوده است. در مقایسة سال‌های آغازین و پایانی این دوره نیز این تفاوت نه‌فقط در راستای اهداف برنامه‌های کلان کشور کاهش نیافته، بلکه روندی صعودی را طی کرده است. 1 The vision statement of the Islamic Republic of Iran, as the most important document after the Constitution, has considered the provision of equal opportunities and proper distribution of income as one of the goals of its vision in 2025. This important issue is possible only through the development of a balanced market; therefore, the investigation into the development level of job market across genders forms the main goal of this article. To determine the development level of job market, four indices of this market including the rate of unemployment, the proportion of the partially unemployed population, the proportion of those employed in the industrial sector, and the proportion of those employed in the private sector during the years between 2005 and 2011 were selected. To modulate them, the best proposal method with the most ideal solution was used. The results of this study indicates that during the whole period studied, the development level of job market across genders was in favor of men's job market, and in comparing the initial and final years of this period, the differences have not only not decreased in line with the macro-plans of the country, but they have also gone through a rising trend. 89 109 محمدعلی فیض‌پور Mohammad Ali Feizpour دانشگاه یزد ایران m.a.feizpour@yazduni.ac.ir گلسا صالحی فیروزآبادی Golsa Salehi Firouzabadi دانشگاه تهران مرکز ایران golsa.salehi@gmail.com بابک ده موبد Babak Dehmobed دانشگاه یزد ایران b.dehmoobed@gmail.com توسعة بازار کار بازار کار زنان شاخص‌های بازار کار روش برترین پیشنهاد از راه‌حل ایدئال آسایش، حسین (1375). اصول و روش‌های برنامه‌ریزی روستایی، تهران: پیام نور.##امینی، علی‌رضا (1383). «رویکرد جنسیتی به عدم تعادل‌های بازار کار»، پژوهش زنان، دورة دوم، ش 1.##امینی، امیرمظفر و محمدعلی احمدی شاپورآبادی (1388). «خود اتکایی اقتصادی زنان روستایی و تبیین عوامل اقتصادی مؤثر بر آن، مطالعة موردی در دو منطقة جلگه‌ای و کویری مرکز استان اصفهان»، پژوهش زنان، دورة هفتم، ش 4.##سعادت، محمدجواد و همکاران (1387). «تحلیل فضایی بیکاری در ایران»، نامة مفید، ش 69.##شیبانی، ابراهیم و زهرا افشاری (1380). «اثر رشد بخشی بر اشتغال زنان در ایران (با استفاده از روش داده ـ ستانده)»، تحقیقات اقتصادی، ش 59.##شیبانی، ابراهیم و زهرا افشاری (1382). «نابرابری جنسیتی و توسعة اقتصادی در ایران»، تحقیقات اقتصادی، ش 62.##مرکز آمار ایران (1384، 1385، 1386، 1387، و 1388). نتایج آمارگیری نیروی کار، تهران: معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی.##میرشجاعی، فخری و نسرین ارضروم چیلر (1388). «تحلیلی بر شاخص‌های بازار کار در سال 1378»، تازه‌های اقتصاد، س 7، ش 125.##نوروزی، لادن (1383). «تفاوت‌های جنسیتی در ساختار شغلی»، پژوهش زنان، دورة دوم، ش 1.##Assaad, Ragui and Melanie Arntz (2005). “Constrained Geographical Mobility and Gendered Labor Market Outcomes Under Structural Adjustment: Evidence from Egypt”, World Development, Vol 33, No. 3.##Azmat, Ghazala et al. (2006). “Gender Gaps in Unemployment Rates in OECD Countries”, Journal of Labor Economics, Vol. 1, No. 24.##Bicakova, Alena (2012). “Gender Unemployment Gaps in the EU: Blame the Family”, CERGE-EI Working Paper Series (ISSN 1211-3298).##Launov, Andrey (2004). “An Alternative Approach to Testing Dual Labour Market Theory”, IZA Discussion Paper, No. 1289.##Mohmmad Farooq, Dato Jamalludin Sulaiman (2005). “Gender Earnings Inequality and Discrimination in the Pakistani Labor Market”, The Dialogue, Vol. 4, No. 3.##Su, Biwei and Almas Heshmati (2011). “Analysis of Gender Wage Differential in China’s Urban Labor Market”, IZA Discussion Paper, No. 6252.##

0 الگوی سنتی ساختار قدرت در برخی خانواده‌های ایرانی Traditional Model of Power Structure in Some Iranian Families https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1321.html 0 تغییرات اجتماعی ناشی از انقلاب صنعتی با ایجاد تغییر در نقش‌های اجتماعی زنان و مردان به دگرگونی در ساختار قدرت در خانواده‌ها نیز انجامیده است. شرایط موجود نظام مردسالاری سنتی را مطرود دانسته و در جست‌وجوی هرچه بیش‌تر برابری قدرت میان زن و مرد است. این خواسته تا حدی برآورده شده است و روابط خانواده بیش‌تر به‌سوی «دموکراتیزه‌شدن» پیش رفته است. همچنین نظام سنتی مردسالاری رو به تضعیف نهاده است. این تحقیق بر آن است تا با استفاده از روش تحقیق کیفی و با اتکا به داده‌های میدانی گردآوری‌شده به شیوة عمدتاً‌ مصاحبه نشان دهد که نابرابری میزان قدرت در میان همسران الزاماً به استثمار نمی‌انجامد. اظهارات بسیاری از مصاحبه‌شوندگان حاکی از این است که تبعیت از هنجار‌های سنتی روابط زن و شوهر در مواقعی که سوء استفاده از قدرت وجود ندارد و به میزان صمیمتی که میان آنان برقرار است به رضایت از زندگی زناشویی می‌انجامد. اصولاً در چنین الگوهای سنتی از خانواده‌، نابرابری مشروع قدرت میان آنان مسئله به‌شمار نمی‌رود. 1 Social changes that resulted from industrial revolution changed the social roles of women and men, and led to revolutions in the power structure within families. The present conditions have rejected the traditional patriarchy system, seeking more equality of power between men and women. This demand has been materialized to a certain extent, and relations within families have progressed towards "democratization". In addition, the traditional system of patriarchy has weakened. Using qualitative research method and relying on field data gathered mainly through interview technique, this research attempts to show that inequality of power between spouses does not necessarily lead to exploitation. Comments by a large proportion of the interviewees suggest that abiding by traditional norms vis-à-vis husband and wife relations brings about happiness in marital life as long as there is no power abuse and there is also some extent of intimacy between the spouses. In such traditional models of family, the so-called legitimate inequality of power is not considered as an issue between the spouses. 112 137 سید بیوک محمدی Sayyed Buyook Mohammadi پژوهشگاه علوم انسانی ایران buik@ihcs.ac.ir قدرت در خانواده خانوادة سنتی مردسالاری نابرابری قدرت کاردکرد هنجارهای سنتی امامی نصیر محله‌ای، علی (1383). «بررسی عوامل مؤثر بر میزان قدرت زنان در تصمیم‌گیری‌های خانواده»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد مطالعات زنان، دانشکدة علوم اجتماعی، دانشگاه علامه طباطبائی.##بدست شیلا، 19دی، 1388 دسته: جامعه، خانواده.##خون‌چمن، علی (1377). «طبقة اجتماعی خانواده و تأثیر آن در روابط زن و شوهر، مورد مطالعه شهر شیراز»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد، دانشگاه شیراز.##ذوالفقار، محبوبه، سیمین حسینیان و سیده منوره یزدی ( 1383). «بررسی رابطه میان ساختار قدرت در خانواده با رضایت‌مندی زناشویی زنان کارمند و خانه‌دار شهر تهران»، تازه‌ها و پژوهش‌های مشاوره، ج 3، ش 11.##ربانی خوراسگانی، رسول ادیبی سده و مهدی ادیبی سده (1387). «بررسی ساختار قدرت در خانواده و تأثیر آن در مشارکت اجتماعی (مطالعة موردی: قم)»، رسالة کارشناسی ارشد، دانشگاه اصفهان.##ساروخانی، باقر (1370). مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی خانواده، تهران: سروش.##ساروخانی، باقر و لیلا دودمان (1383). «ساختار قدرت در خانواده و تأثیر آن در مشارکت اجتماعی در شهر شیراز»، مجلة تخصصی جامعة شناسی،س 1، پیش شمارة 1.##سراج‌زاده و جواهری (1385). «برابر‌گرایی جنسیتی در میان دانشجویان و متغیرهای زمینه‌ای و نگرشی مرتبط با آن»، مجلة جامعه‌شناسی ایران، دورة هفتم، ش 2، 3، 39.##سعیدیان، فاطمه (1382). «بررسی رابطه بین ساختار قدرت در خانواده با تعارضات زناشویی»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.##عنایت، حلیمه و مریم سروش (1388). «میزان و نوع مقاومت زنان در رویارویی با ساختار قدرت در زندگی روزمره»، زن در توسعه و سیاست، دورة هفتم، ش 2.##عنایت، حلیمه و منصوره دسترنج (1389). «مطالعة ساختار قدرت در خانواده (مطالعة موردی: شهر لار)»، زن در توسعه و سیاست، ش 1.##کاظمی‌وریج، عباس، یوسف اباذری (1383). «زندگی روزمره و مراکز خرید در شهر تهران»، نامة انسان‌شناسی، ش 6.##گروسی، سعیده (1387). «بررسی ساختار قدرت در خانواده‌های شهرستان کرمان»، فصلنامة مطالعات زنان، س 1، ش 2.##گیدنز، آنتونی (1376). جامعه‌شناسی، ترجمة منوچهر صبوری، نشر نی.##گیدنز، آنتونی و برد سال (1389). جامعه‌شناسی، ترجمة حسن چاوشیان، تهران: نشر نی.##محمدی، بیوک (1390). درآمدی بر روش تحقیق کیفی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.##مهدوی، محمدصادق و حبیب صبوری خسروشاهی (1382). «بررسی ساختار قدرت در خانواده»، مطالعات زنان، س 1، ش 2.##Bernards, Jon (1997). Family Studies; An Introduction To Family Studies, London: Routledge.##Blodd, Roberto and D. M. Wolf (1960). Husbands and Wives, Glenco Illinois: The Free Press.##Castells, Manual (1997). the Power of Identity, Oxford, Blackwell.##Clayton, Richard R .(1975). The Family, Marriage and Social Change. D. C. Heath and Company Lexington.##Foa, E. and U. Foa (1980). “Resource Theory: Interpersonal Behavior as Exchange”, Social Exchange: Advances in Theory and Research, ed. K. Gergen, M. Greenberg, and R. Willis. New York: Plenum Press.##Haavind, H. (1984). Quotes from Thaggard, Tove, “Gender, Power and Love: A Study of Interaction Between Spouses”, Acta Sociologica.##Hocker Joyce and William Wilburt Burton (eds.) (1985). Power in Interpersonal Conflict, Dubuque, Iowa, Wm. C. Brown Publishers.##Kuper, A. and J. Kuper (1985). The Social Science Encyclopedia, Routledge London and New York.##Robin, Russell R .J. and Wells P. A. (1994). “Personality and quality of marriage”, Br J. Clin Psychol; Vol. 84, No. 22.##Safilios- Rothschild, C. (1967). “A Comparison of Power Structure in Marital Satisfaction in Urban Greek and French Families”, Journal of Marriage and the Family, Vol. 29.##Strauss, Anselm and Juliet Corbin (1990) Basics of Qualitative Research, Sage Publication, London.##Theodorson, G. A. and A. G. Teodorson (1969). A Modern Dictionary of Sociology, Thomas Y, Crowell, Company, N. Y.##Young, M. and P. Willmott (1973). The Symmetrical Family, London: Rout ledge and Kegan Paul.##

0 بررسی تطبیقی تصویر زن در ادب فارسی و نگاره‌های ایرانی A Comparative Analysis of the Image of Women in Persian Literature and Iranian Paintings https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1322.html 0 اسلام و از نگاه ادیبان و عارفان مسلمان است که منبع الهام هنرمندان نگارگر قرار گرفته است. سیمای زن در نگاره‌ها مبین توجه نگارگر به حقیقت زیبایی معنوی او و مبتنی‌بر توصیفات ادبی و عرفانی از اوست. این تصویر زیبا، گذشته از وجه ظاهری، کنایتی از معنای عرفانی این توصیفات نیز است؛ چنان‌که ترسیم چشم زیبا مصور مقام نظارۀ‌ حق، و لب زیبا نشان‌دهندة مقام حکایت دل و بیان سِرّ درون، با تمسک به گفت‌وگو یا تبسم است. این مقاله با بررسی اشعار فارسی و مصادیقی از آثار نگارگری اصیل ایران، زمینۀ مطالعه در چگونگی انطباق معیارهای زیبایی‌شناسانة نگارگران با تعاریف ادبی و عرفانی از وجود زن را فراهم می‌آورد و نشان می‌دهد که نگارگران چگونه درصدد بیان تصویریِِ خصایص مطلوب در وجود زنان بر مبنای تفکر اسلامی جاری در ادبیات ایران بوده‌اند. 1 The estheticism of the image of women in Iranian painting has originated from the status of women from the viewpoints of Islam and Muslim men of literature and mystics, who have been the source of inspiration to Iranian painters. The image of women in paintings indicate the attention of the painter to the truth of her spiritual beauty and is based on literary and mystical descriptions of her. This beautiful image, in addition to its superficial dimension, is an irony of the mystical meaning of these descriptions; the image of beautiful eyes illustrate the supervising position of justice, and that of the beautiful lip illustrates the position of the stories of the heart and the expression of the inner secrets, which resort to dialogue and smile. This article investigates Iranian poems and examples of Iranian original painting work pieces, and sets the ground for the study of ways to coordinate esthetic standards of painters with literary ad mystical definitions of the identity of women. It also shows how painters have tried to illustrate desirable features in women on the basis of Islamic school of thought present in Iran's literature 139 162 سیده راضیه یاسینی Sayyedeh Razieh Yasini پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات ایران raziehyasini@yahoo.com تصویر زن نگارگری ایرانی نگارگران ادبیات ابن‌عربی، محی‌الدین (1381). فتوحات مکیه، تصحیح و مقدمة مولی خواجوی.##ابن‌عربی، محی‌الدین (1385). فصوص الحکم، شرح خواجه احمد پارسا، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.##پاینده، ابوالقاسم (1362). نهج الفصاحه، جاویدان.##جامی، عبدالرحمن بن احمد (1380). نی‌نامه، مقدمه و تصحیح مظفر بختیار، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.##جامی، عبدالرحمن بن احمد (1366). مثنوی هفت اورنگ، تصحیح مرتضی مدرسی گیلانی، تهران: سعدی.##حافظ شیرازی، شمس‌الدین محمد (1390). دیوان اشعار، بر اساس نسخۀ محمد قزوینی، قاسم غنی، تهران: دوران.##سعدی، مصلح‌بن‌عبدالله (1372). کلیات سعدی، به اهتمام محمدعلی فروغی، تهران: امیرکبیر.##عمید، حسن (1387). فرهنگ لغات، امیرکبیر.##فردوسی، ابوالقاسم (1392). شاهنامة فردوسی، براساس چاپ مسکو، ویرایش سعید حمیدیان، تهران: قطره.##فروغی بسطامی، عباس (1376). دیوان، حمیدرضا قلیچ‌خانی، تهران: روزنه.##لاهیجی، شمس‌الدین محمد (1378). مفاتیح‌الاعجاز فی شرح گلشن راز. مقدمه، تصحیح، و تعلیقات محمد‌رضا برزگر خالقی و عفت کرباسی، تهران: روزبه.##مصباح یزدی، محمدتقی (1388). شرح نهایة الحکمه (مشکات)، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).##مکتبی شیرازی (بی‌تا). لیلی و مجنون، به اهتمام اسماعیل اشرف، شیراز: کتاب‌فروشی محمدی.##نظامی گنجه‌ای (1389). خمسه، ویرایش سعید حمیدیان، تهران: قطره.##